Es necesario que todo aquello con lo que entramos en contacto, sea percibido con claridad

Ahora, ¿puede ser percibido algo con claridad?, porque para ver con claridad, sin distorsiones, es necesario estar libre, en el sentido de no vernos atrapados por ningún condicionamiento

O sea que para percibir con claridad, con total transparencia algo, es necesario, no estar enredados en condicionamientos, en programaciones.

¿Qué haré?

Me doy cuenta que

1) es necesario percibir sin distorsiones, sin agregados, sin proyecciones

2) que para eso, es necesario no estar “contaminados” por creencias, tradiciones, sistemas educativos, tradiciones familiares

Veo con claridad, que para que se den estos requisitos, es necesario, una consciencia de instante en instante

Una consciencia, que es un darse cuenta de todo, y cuando digo todo, todo lo que hay en mí, cosas agradables y desagradables, y al profundizar un poco más, se llega contemplar la naturaleza de todas las cosas en este mundo

Este mundo como lo conocemos, esta caracterizado por su transitoriedad, impermanencia de toda las cosas, por los continuos cambios

Todas las cosas, por la naturaleza intrínseca de ese mundo, siguen el siguiente proceso, aparecen, crecen, se desarrollan, se mantienen un tiempo, comienzan a declinar, y desaparecen

¿Puedo ver la naturaleza de todas las cosas y que consiste, en este ir y venir constante?

La mente misma, ¿puede ver esto?

¿Puede ver este proceso propio, interno, que es también el proceso exterior?

Si esto no es visto, es seguir en ignorancia – avidya, que ya vimos es idéntica a maya – ilusión, que es la maya en la que todos estamos inmersos desde tiempo inmemorial

La Escrituras señalan, orientan, para que se pueda ir viendo todo esto.

Si vivo en avidya, siempre, pero siempre, habrá temor. (O sea, si desconozco como son las cosas)

Antes de seguir, tener presente esto que marcan los Rishis: la realidad carece de conceptos o nombres y todo lo que pasa en este mundo como lo conocemos, es solo concepto, especulación, sistema de creencias creados por distintas personas de distintas tradiciones.

O sea que todo es ideacional, simbólico, referencial, pero, pero, y aquí el peligro, vivido como si fuera la realidad

Todo lo que hemos oído y visto hasta ahora, podemos llamarlo “proceso” para Ver la realidad (La vida en el planeta tierra, como proceso para ver la realidad)

Algunas cuerdas nos han sido echadas y son eficaces:

·        El descubrimiento de una mente que hoy es, nosotros, cuya naturaleza es moverse en consonancia con los sentidos

·        Que lo que vivo en mi mente, lo vivo luego en el afuera: “veo lo que soy”, “siento lo que soy”, “sufro lo que soy”

·        Esa misma mente que se mueve, ¿puede ella misma darse cuenta que es parloteo constante, que es movimiento constante, contando sus ropias historias?

·        Al darse cuenta de eso, ¿esa misma mente, tomará un tono diferente, una cualidad diferente?

·        ¿ Llegará al estado de mente silenciosa por este Ver – comprender?,

 

Y desembocar suavemente en:

 

 

Mi vida consiste en reaccionar a todo, siempre aceptando o rechazando, amando u odiando, sintiendo placer, sintiendo dolor

A esto lo veo

Tengo opiniones sobre todo, a causa de mis tendencias,

condicionamientos, programaciones, ¡pero!, ¡pero! ¿puedo

descubrir por mi misma como son las cosas sin interpretaciones personales?

Veamos esto de percibir la verdad en un sentido budista, sin separar el sujeto del objeto

Esto, en un sentido más objetivo consiste en contemplar por ejemplo, una sensación como sensación, un pensamiento como pensamiento, una flor como una flor, sin nombrar, sin decir, “estoy sintiendo esto”