Las Escrituras Védicas, algo de lo que señalan.
La diferencia entre un alma liberada y un alma condicionada es que el alma condicionada está bajo la influencia del concepto corporal de la vida, mientras que la persona liberada sabe que no es cuerpo, sino espíritu, sabe que es diferente del cuerpo.
Si bien el alma condicionada se ve forzada a actuar conforme a las leyes de la naturaleza, el que es muy avanzado en comprensión espiritual, acepta los resultados de sus actividades pasadas en su cuerpo actual, sin discusión alguna.
La persona liberada, que ha entendido perfectamente que no es este cuerpo, sino un alma espiritual, no presta atención a las actividades que se realizan en el plano de la ignorancia y lleva a cabo sus actividades de modo que no produzcan reacciones.
Aquel cuyas actividades no tienen “espera” de ninguna retribución, sino que actúa en y desde la Vida, no producen reacciones, mientras que los karmis, que actúan para sí mismos, están atados a las reacciones de sus obras.
Así que, la persona liberada, no piensa acerca de las actividades que llevó a cabo en el pasado, bajo la influencia de la ignorancia, en lugar de ello, actúa evitando las actividades que esperan fruto (fruitivas), que podrían llevarle a otro cuerpo.
Aquel que está entregado a El, firme en toda circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano de Brahman (lo eterno, inmortal)
Está situado en el Estado brahma - bhuta (el estado liberado), libre de reacciones.
Al abandonar el cuerpo actual, regresa al “Hogar”.
El temor del cautiverio material, acosa al que está conviviendo con seis esposas que son la mente y los sentidos de adquisición de conocimiento.
Al la persona satisfecha en el Ser, que ha conquistado sus sentidos, en el sentido de entender las cosas “tal y como son”, nada ya le puede causar daño.
El Señor Brahma, creador del universo. - La duración de su vida se describe en el Bhagavad-gita como un ciclo de los 4 yugas que dura 4.300.000 años, y esta cifra multiplicada por mil equivale a 12 horas de la vida de Brahma.
Las Escrituras védicas explican que en Satyaloka no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Debido a su proximidad a Brahmaloka, la refulgencia del Brahman, es prácticamente como Vainkunthaloka.
Para aquel, que está entregado totalmente a los pies de loto del Supremo, en quien reposa, la totalidad de las entidades vivientes, (que por esa razón recibe el nombre de Vasudeva) El, es el refugio de aquellos que sienten verdadero temor de la existencia material.
La etapa de paramahansa es la posición más elevada de la vida de renuncia. En la orden de sannyasa se distinguen cuatro etapas: kuticaka, bahudaka, parivajaacarya y paramahansa.
Los grandes sabios, personas santas y reflexivas han quemado las impurezas, y con el fuego del conocimiento fortalecen su desapego del mundo material. De este modo han obtenido “Tus” cualidades y están satisfechos en sí mismos. “Oh, tú, el mejor de los hombres, Arjuna, aquel que no se altera ni ante la felicidad ni ante la aflicción y permanece estable en ambas situaciones, merece sin duda la liberación”
La manera de ser compasivos, es elevar a las personas desde el plano material al espiritual.
Los hombres cuando se degradan, no son mejores que los animales.
Cuando un sabio se encuentra con un animal de dos patas, y éste lo maltrata, no protesta, ni trata de convencerlo de que él no es un tonto ni un loco, ni mudo ni sordo.
No come nada por complacer los sentidos, pues ya está liberado del concepto corporal, que nos induce a considerar que unos alimentos son sabrosos y otros desagradables. Está libre de la influencia de las dualidades que surgen del concepto corporal.
Su cuerpo es fuerte. No le importa si es invierno o verano, si llueve o sale el sol. Su cuerpo es una refulgencia de sabiduría. Come con alegría lo que le den, como si fuera néctar y sin guardar el más mínimo rencor.
El alma condicionada siempre está bajo el control de las modalidades de la naturaleza material y la mente que está al frente de los demás sentidos, se absorbe en actividades materiales vida tras vida.
Al alma liberada, y a la persona situada en el plano trascendental, no le preocupan las pautas de conducta social, si éstas van en detrimento del “avance” espiritual.
Estas pautas entran en la jurisdicción de karma-kanda, la senda del beneficio material, y por allí, nadie puede toparse con lo espiritual.
El alma condicionada siempre está bajo el control de las modalidades de la naturaleza material, y por consiguiente, no tiene otra preocupación que los beneficios materiales y las cosas materiales, auspiciosas o no auspiciosas.
Expresado de otra manea, la mente que está al frente de los demás sentidos, se absorbe en actividades materiales vida tras vida.
Es importante “ver” con claridad, que la formulación de las pautas sociales se basa en invenciones mentales, y la mente está atrapada en esas actividades, permaneciendo condicionados inevitablemente en este mundo material.
Si no se está consciente del “Ser”, se cae en el enredo de esas invenciones, convirtiéndose en una especie de títere, en manos de la energía material.
“Lo que es”, puro, libre, está por fuera de la contaminación material.
Hay once o doce actividades básicas mentales que pueden llegar a transformarse en cientos y miles.
Hay dos tipos de entidades vivientes: jivatma y paramatma.
El alma individual y el Alma Suprema, y esta es Vasudeva, el Señor Krisna, que entra en el corazón de todos y controla a la entidad viviente en sus distintas actividades.
Es necesario cruzar el océano de la nesciencia, (la ignorancia) y ver con claridad, que la causa de la vida condicionada, es el apego a la energía externa.
Conclusión: hay que superar esas invenciones mentales, sino nunca se estará libre de ansiedades materiales. Si bien las invenciones mentales no tienen valor alguno, no por eso dejan de ejercer influencia.
Así que es evidente, que hay que “cuidar”, observar la mente, constantemente, de instante en instante, de momento en momento, sino, ésta tomará el mando, y olvidaremos nuestra verdadera posición.
¿Y cuál es nuestra verdadera posición? Servir a “la voz callada y suave” que viene del terreno de lo real, “el Budita”, una “región” de armonía, de orden, de paz. De esta manera, no se está obligado a Servir a los objetos de los sentidos, que nos arrastran cada vez más hacia fuera, hacia lo externo, perdiendo de vista lo esencial, esa paz, esa plenitud, que es nuestra verdadera naturaleza. Es necesario estar dispuestos a cortar, con la espada del “Ver” con claridad, del conocimiento recto, esas invenciones de la mente.
Hay personas, que están muy apegadas a las palabras de los Vedas, y realizan infinidades de ritos y ceremonias para elevarse espiritualmente y además y fundamentalmente para alcanzar un bienestar material.
Son los seguidores de veda-vada de los Vedas y estos sienten inclinación por karma-kanda, celebración de sacrificios conforme a los mandamientos védicos.
Pero, según los mandamientos védicos, el verdadero objetivo de los Vedas es comprenderLo a El.
Aquel que alcanza el plano de Upasana logra la perfección.
Por supuesto que en los Vedas se mencionan la adoración de diversos semidioses y también celebración de sacrificios, pero esa adoración es inferior, ya que los adoradores no saben que el objetivo Supremo es, El, Visnu.
Conclusión final: los que no tienen real conocimiento, personas no inteligentes (aunque sean eruditos) no pueden comprender a: Bhagavan, Brahman, ni Paramatma.
Aquel que estudió los Vedas y despertó a la comprensión de la Verdad Absoluta, El, se le considera en el plano del conocimiento perfecto.
Volviendo a Paramatma que reside en el corazón de todos, El es el purusa, el purusa-avatara, y crea el mundo material. El primer purusa-avatara es Maha-Visnu y este es la porción plenaria de la porción plenaria de la Suprema Personalidad de Dios.
La primera expansión de Krishna es, Baladeva y sus siguientes expansiones son Vasudeva, Sankarsana, Aniruddha y Pradyumna.
Vasudeva es la causa original del brahmayoti, que es la expansión de los rayos del cuerpo de Vasudeva.
“Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, que está dotado de gran poder. La brillante refulgencia de Su forma trascendental es el Brahman impersonal, que es absoluto, completo e ilimitado y que manifiesta las diversidades de incontables planetas con sus diferentes opulencias, en millones y millones de universos”
La mente y sus absorciones
Cuando la mente está absorta en el concepto corporal de la vida, en el concepto material, la persona se considera que es miembro de una familia, de un país, o de una denominación religiosa determinada.
Estas identificaciones, reciben el nombre de upadis, y es necesario liberarse de ellas.
Si esto no sucede, se tendrá que continuar con la vida condicionada de la existencia corporal.
Es en esta forma de vida humana, que está la posibilidad de limpiarnos, purificarnos de todos esos conceptos erróneos.
Si esto no sucede, se volverá al ciclo de nacimientos y muertes y se sufrirán todas las miserias materiales.
El alma condicionada, acepta un cuerpo material y así queda atrapada en el mundo material, y siempre está dominada por sus seis enemigos, la mente y los cinco sentidos materiales. No pudiendo llegar al plano de la autorrealización, mediante el despertar de su conocimiento espiritual, tendrá que vagar por diferentes especies de vida en el mundo material.
La mente al verse afectada por la lamentación, la ilusión, el apego, la codicia y la enemistad, crea el cautiverio y una sensación de intimidad, que de hecho es ilusoria, con este mundo material.
La mente desbocada, es el peor enemigo de la persona. Aunque no es real, es muy poderosa dentro de su historia de errores y mentiras, y termina ocupando la posición constitucional del alma.
¿Como tratar con esta mente? Una forma es la indiferencia, ignorarla.
Siempre nos está diciendo que hagamos algo, dándonos órdenes, Uno en realidad está metido en y bajo los mandatos de una mente tirana, Hay un relato en donde se cuenta que la mente es como aquel elefante que pasa por la casa de un vecino del dueño del elefante, y este, el elefante, mete su trompa y saca bananas del terreno ajeno, y su dueño le pega un coscorrón. Así deberíamos actuar con nuestra mente y sus habladurías, dándole inmediatamente un golpe.
Si no estamos alertas, tendremos que seguir sus mandatos, no hay otra manera,no hay otra manera, no hay otra manera.
Otra forma es, seguir las indicaciones de un maestro realizado.
Se dice que el ser humano es picado por la serpiente de la ignorancia, las palabras nectáreas de la verdad, son la cura para esta enfermedad.
El profundo significado de estas enseñanzas, no puede ser comprendido por un materialista.
Todas las entidades vivientes que pueblan la superficie del planeta, móviles e inmóviles, no eran más que la transformación del elemento tierra.
El cuerpo mismo de un rey, es sólo transformaciones del elemento tierra.
Aunque las cosas reciban nombres diferentes conforme a la transformación que las hayan producido, en realidad es sólo transformación de la tierra.
En realidad, todas las diversidades vienen a ser, en esencia, una única cosa, en última instancia todas se decomponen en átomos.
Nada hay permanente en el mundo material. La diversidad de las cosas y sus diferencias, no son más que invenciones mentales.
La Verdad Absoluta está más allá de la ilusión, y se manifiesta en tres aspectos: el Brahman impersonal, Paramatma localizado, y la Suprema Personalidad de Dios, a quien sus devotos le llaman Vasudeva, es la percepción más completa de a Verdad Absoluta.
El hombre inteligente, para entender a fondo la ciencia trascendental, debe ser muy inquisitivo.
Supongamos que se hacen preguntas acerca del concepto corporal de la vida, pero son hechas por formalidad, no constituyen entonces el conocimiento de la Verdad Absoluta.
Los placeres y sufrimientos relativos al cuerpo, son temporales, vienen y van. Se los debe tolerar sin perturbarse y seguir adelante con el proceso de iluminación espiritual.
“La fatiga que se deriva de llevar el cuerpo de un lugar a otro, se aprecia mediante la percepción directa de las sensaciones unidas al concepto corporal, material de la vida, pero en realidad no existe, o existe como una simple cuestión formal”
Tras analizar los cuerpos materiales, se llega a la conclusión de que la verdadera “fuerza vital” de la entidad viviente, que es progenie de Visnu, es el “Principio” Visnu. Es Su presencia lo que hace que todo funcione, que se produzcan acciones y reacciones.
Quien llega a comprender que el señor Visnu es la causa original de todo, está perfectamente situado en el plano del conocimiento. La entidad viviente se fatiga cuando está dentro del cuerpo, pero, la entidad viviente en realidad no tiene nada que ver con los dolores y placeres del cuerpo, que no son más que invenciones mentales.
El hombre inteligente, buscará la causa original de todo.
Las combinaciones y permutaciones materiales pueden y tienen entidad real en los tratos mundanos, pero, verdaderamente “la fuerza vital”, “el alma”, no tiene nada que ver con ellas.
El alma y la Superalma están siempre aparte de los placeres y sufrimientos del cuerpo.
El labrador ara su campo todos los años arrancando de raíz las hierbas malas, sin embargo las semillas quedan en la tierra, por ejemplo semillas de trigo, y al no ser quemadas totalmente, vuelven a brotar con las plantas sembradas en el campo. Así que las hierbas malas vuelven a crecer, de manera similar, la vida mundana, es un campo fértil para las actividades de goce de los sentidos. A menos que se queme por completo el deseo del disfrute mundano, volverá a brotar una y otra vez.
Mientras no se destruyan las semillas del deseo, las actividades mundanas seguirán floreciendo.
El alma condicionada, a veces se da cuenta de la inutilidad del disfrute de los sentidos en el mundo material, y ve que está en definitiva, lleno de miserias, pero debido al fuerte concepto corporal pierde la memoria y corre una y otra vez en busca de disfrute material, como un animal que persigue un espejismo en el desierto.
¿Cuál es la mayor enfermedad en la vida materialista?
Es el concepto corporal. Ahora, repetidamente decepcionada en las actividades materiales, el alma condicionada reflexiona sobre la ilusoriedad del disfrute material, pero muchas veces vuelve a caer en él.
¡Abandonar todo este enredo material, no le es tan fácil, salvo cuando el alma ya ha ido madurando a través de ir viendo las cosas “tal y como son”, y empieza a inquirir sobre lo esencial en la vida humana.
¿Cómo funciona la naturaleza material con la persona que ha empezado a “ver”?
Le quita todo, todo lo material. La persona se siente totalmente desamparada y empieza a indagar sinceramente sobre la realidad de la existencia.
La sociedad lo ha desencantado, ha sido desengañado por el amor y la amistad, también la familia ha dejado de preocuparse por él y está madurito para la entrega.
Y aquí la vida le traza claras directrices, y es posible entrar en el terreno en el que el enredo material, desaparece totalmente.
Además, el alma condicionada tantas veces se ve afligida por las críticas de sus enemigos y hasta quienes se dicen “amigos”, que le censuran directa o indirectamente con palabras duras, que va desenredándose con mayor facilidad, ya que va viendo con total claridad, que la vida en el mundo material es como un fuego ardiente en el bosque. Nadie va al bosque para incendiarlo, pero el fuego se produce, de la misma manera, en el mundo material, todas las personas desean ser felices, pero las condiciones de la vida material son cada vez peores.
En el mundo material, la entidad viviente está temporalmente en contacto con muchas otras almas condicionadas, y el cariño material entre los miembros de la familia es tan fuerte, que después de la muerte del padre o de la madre o del abuelo o abuela, la persona se complace en pensar que ha vuelto a la familia en otro cuerpo. Eso puede que ocurra en ciertos casos, pero al alma condicionada siempre le gusta complacerse en esas invenciones mentales. Como el avaro que no sabe utilizar adecuadamente sus riquezas, el materialista no sabe emplear la forma humana. En lugar de utilizarla para la emancipación espiritual, usa el cuerpo para complacer los sentidos.
La persona que identifica el cuerpo con el Ser, trabaja arduamente día y noche para conseguir dinero con el que mantenerse a sí mismo y a su familia. Así que identifica su cuerpo con el Ser, (la bolsa de tres elementos: bilis, moco y aire, que es el cuerpo) que está apegado a la relación íntima con su familia, quizás hasta considere digna de adoración la tierra en que ha nacido, y también se bañe en ríos sagrados, pero no tiene conocimiento verdadero, queda en el nivel animal.
Este es una clase de hombres y el otro grupo, además de identificarse con el cuerpo material, comete toda clase de actividades pecaminosas, engañan y roban.
Y otro grupo, cuyo interés está en seguir la senda de la liberación y no sienten atracción por la senda de la vida condicionada, recibe el nombre de yari-devoto.
Comienza pensando en la forma gigantesca universal del Señor, para luego pensar en la forma espiritual de Krishna - sac-cid-ananda-vigraha. Una vez que ha escuchado de ambas formas, su mente se establece firmemente en el plano de Samadhi.
Los de los primeros dos grupos, quizás en la vejez sientan temor a la muerte y para salvarse se refugian en una serie de falsos gurúes, svamis, yogis, encarnaciones, farsantes y engañadores, y así descarriado, arruina su vida.
En verdad, sólo se salva de los temores, sabiendo de la Presencia del Hari Supremo, “sabiendo”, en el sentido yóguico, que es ver, entender, comprender, un conocimiento que va “más allá” del entendimiento humano, pero que es, de una certeza absoluta.
Conclusión bella, simple y liberadora: al despertar a la verdadera naturaleza, uno se desenreda fácilmente del enredo material y suavemente remonta vuelo en las alas de la comprensión, el desapego, y el amor incondicionado.
