¿Qué son los Upanishads?
Vehículos de iluminación y no de instrucción.
Están compuestos por investigadores familiarizados con las ideas de los videntes védicos y vedánticos y quizás teniendo una experiencia personal respecto de las verdades en que ellos se fundan.
¿Por qué se debe tener vivencia y no una comprensión intelectual de ello?
El razonamiento que sostiene sus conclusiones se sugiere mediante palabras, no dirigidas expresamente al intelecto
El indagador despierta de luz en luz, confirmando sus intuiciones.
La idea central de las Upanishads: una reconciliación y armonía de opuestos fundamentales.
Si vamos a uno de los Upanishads: Isha Upanishad:
El primer movimiento habla del espíritu único que habita y gobierna el universo del movimiento y de las formas del movimiento.
La regla de una vida divina para el hombre: se funda en la concepción del goce de todo mediante el renunciamiento a todo a través de la exclusión del deseo.
Se declara la justificación de las obras y de la vida física sobre la base de una inalienable libertad del alma en medio de la actividad del movimiento múltiple.
Segundo movimiento: las ideas del primer movimiento se resumen y amplían.
El Señor estable y único y el movimiento múltiple se identifican con Brahman de quien, sin embargo la unidad y la estabilidad son verdad superior que todo lo contiene al igual que todo lo habita.
El cumplimiento de la regla de la vida se basa en la experiencia de unidad mediante la cual el hombre se identifica a sí con el Yo cósmico y trascendental, ya más libre del dolor e ilusión, con todos sus resultantes.
Tercer movimiento: hay un retorno a la justificación de la vida y de las obras y una indicación de su cometido divino.
Los grados de auto-manifestación del Señor en el universo del movimiento y en las resultantes del único Ser y la ley interior de todas las existencias se señalan como producto de Su concepción y determinación.
Avance del estado de mortalidad al de inmortalidad. Ignorancia y conocimiento se reconcilian por su mutua utilidad a favor de la autorrealización progresiva.
Cuarto movimiento: vuelve a la idea de los mundos, bajo las figuras de Surya y Agni se indican simbólicamente las relaciones de la Verdad Suprema y de la inmortalidad, las actividades de esta vida y el estado después de la muerte.
